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问：我看到拿念珠勇猛念佛的人就认为他是自力执着，这样对不对？
净宗法师答：这种知见不正确！并非勇猛念佛是自力，懈怠不念反而是他力。心中仰靠弥陀誓愿，虽一日十万佛号，也是佛力。见他勇猛，自当效仿；效仿不来，当怀惭愧。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14111213486.html
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死亡时都会执着骨灰、尸体而去当鬼吗？
帕奥禅师答：根据佛陀的教法，众生在生死轮回中流转。依照业果法则，只要还未证得阿罗汉果，在临死那一刻成熟的业就会决定下一世投生的地方。如果临终时善业成熟，他将投生于善道，即：人道或天道。如果临终时恶业成熟，则他将投生于地狱、饿鬼、畜生这些恶道当中的一道。因此，说每个众生死后都会执着他的骨灰或尸体而去当鬼，这种说法违背佛陀的教法。事实上，这是一种宿命论邪见。如果...
帕奥禅师
帕奥禅师尸体当鬼
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08490891064.html
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问：思想任他起也好灭也好，不执着一切相，不住一切相，对境无心，一切无碍，是佛性否？(南京法一和尚)
月溪禅师答：非佛性，思想任他起也好灭也好，就以为不执着一切相，殊不知自己执着了不执着一切相的相了，就是有心有碍，自己不知罢了。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13275410930.html
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杭州智生和尚
问：我心中不起念，不断念，不执着念，亦不执着无念，不被万缘所转，一切无碍，这个境界如何？
月溪禅师答：起念是见闻觉知的染缘，不起念是见闻觉知的净缘；执着、不执着、无碍、能转，是知觉的作用，与自性两不相干。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14561511015.html
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“佛教中最简要的根本思想是什么？”
佛使比丘答：
引用佛陀最简短的一句话来回答：“一切都不要执着！”这句话是佛陀亲口宣说的简明格言...mdash;“一切都不要执着！”这句话提醒我们：执着只会带来痛苦。当我们了悟这道理时，可以说已经明了了佛说的八万四千法门；当我们实践这句话时，也可以说已实践了一切法门。
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佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08392511191.html
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修行的四个层次 修行必须具足的四个层次是：一、不执着我身，二、不执着我心，三、不执着我性，四、不执着我法。 一、不执着我身。因为我们的身体，是有生有死的父母所生，必须遵循有生有死的规律；我们的灵性，则是不生不灭的宇宙赋予，必然具有不生不灭的特性。实在说来，有生有死的身体，只是我们灵性寄托的载体；不生不灭的灵性，才是我们自己。明了真假之后，我们便不会执着身体的长生不老不病不死，颠倒梦想，烦恼...
如清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405369626.html
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始劫以来的习气，依旧执着这个身是我，依旧执着这一切缘生之物是确实存在的，这是有人、有我、有法。佛在经上说凡夫执有，就指这一桩事情。小乘人——阿罗汉、辟支佛就执着空，他们知道万法皆空，确确实实没有人、我。
执著有，这毛病就是烦恼、业障、轮回，所以六道轮回是这么来的。但是执着空有没有毛病呢？也有毛病。执着空，虽然六道轮回没有了，但是万物的真相他见不到；见“万物真相”就是大乘法里一般讲的明心见性，...
净空法师讲
|空性|忍辱|嗔恨|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23501213287.html
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心理上差别很大。断恶修善，没有分别执着是功德，还有分别执着都是福德，这个一定要晓得。
凡夫所修的都是福德，你的妄想分别执着没断，全是福德。阿罗汉 、菩萨修的是功德，他们分别、执着断掉了，所以我们一定要在这上面下功夫。执着断掉了，能断一切恶，不肯修善，不肯帮助众生，自己断恶就好了，这是阿罗汉。所以我说阿罗汉的心纯净，没有纯善。凡夫里面，真正有好心人，能够推己及人的，纯善，没有纯净。为什么？他的妄想...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10053677684.html
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乃至宇宙人生都是无常的，没有永恒的东西，而我们执着无常的东西是没有意义的，这是消极的根源，无论有没有佛或佛教思想，这些东西都是消极的，消极的本质都存在。
但众生很执着，不知道执着的恶果，众生颠倒，还以为执着无常的东西是一种积极，不知道一切都是梦幻泡影，不知道执着无常的东西，只能给我们带来无穷无尽的烦恼痛苦，只能让我们无休止的轮回。比如人们追求事业，追求情感，或贪图官位，梦想发财，有的耗尽一生也未必...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09390277416.html
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不小心就错了，因为只要对一切事物都不执着，就一点也不苦了。
要充分了解世间和构成世间的任何东西，本身并不是苦，是人们起了执着才有苦，如果没有执着就无苦。因此不可以说生命是“苦”或“不苦”，若只说“生命是苦”，那么是太肤浅。且太过简化了。
有执着的生命是苦的，若不执着就不苦了。生命不是...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09284711229.html